仁德个人事迹材料第一篇
经过了两个月的时间，我把单田芳的评书《花木兰》这篇九十集的长篇小说给听完了，听完后我对女中豪杰花木兰有了更深的了解，这就要从花木兰的“忠、孝、仁、义”说起了。
花木兰的“忠”，对国家忠心耿耿，虽然当朝皇帝很昏庸无能，但是百姓是无辜的，打败突厥国是首要的任务，花木兰虽然是个微不足道的马前一卒，但是她为了国家为了百姓，和众人齐心协力把突厥人赶出了自己的国家。
花木兰的“孝”，对自己的长辈孝顺，花木兰考虑到她爸爸的年龄太大了，所以替父从军，她顶替了爸爸，女扮男装去打仗。
花木兰的“仁”，遇到有困难的人，并不是袖手旁观，当她在办事的途中遇到了一位想自杀的老爷爷，老爷爷的女儿被坏人抓走了，花木兰二话不说答应老爷爷去救他的女儿，在场的其他人都说不要多管闲事，但花木兰认为既然碰见了，就应该拔刀相助，在救老爷爷的女儿过程中，花木兰还收了许多的英雄好汉，在帮别人的时候，其实有时候也帮了自己。
花木兰的“义”，对自己的朋友讲义气，从没有欺骗过她的朋友，因为她讲义气，所以交到许多的朋友，当她的朋友被突厥国的人抓住时，她又乔装打扮，冒着生命危险潜入突厥军队去救朋友。
我要学习花木兰对国家的“忠”，对长辈的“孝”，对他人的“仁”，对朋友的“义”，做一个现代版的“花木兰”。
仁德个人事迹材料第二篇
讲究文明礼貌是中华名族的优良传统，它不仅反映一个人的教养，还反映了一个社会的精神风貌。讲究文明礼貌既有利于人与人之间建立亲切、和睦的关系也有利于社会的安定团结，是我国社会精神文明建设的重要组成部分。
文明首先体现在语言上。一次，我在一家便利店买一些学习用具，在我快要走向收银台付款时，一位长得高大瘦削的青年插在我的前面，我认为他这么插队是不好的就向他说了一句：“大哥哥，你这样插队是不好的，还是到后面排队吧。”正等我说完，他傲慢的回了我一句：“你管我，先到先得，再说了我比你年龄大，哼。”接着，他又转头向收银员说：“喂，把这个包起来，快点。”收银员只是看了他一眼也没说什么按照他的要求去做了，后接着，轮到一位年轻的女士，她彬彬有礼的向收银员说：“小姐麻烦你能不能帮我把这个面包退了，我不想要了。”收银员见她有礼貌，面带微笑的帮了她对她说：“好的。”女士不忘对她说：“谢谢啊!”当我见到这一幕，深受震撼，原来，文明的语言不仅反映了个人的优秀品质，还熏陶他人影响社会。
文明还体现在行为上。在放假期间一般都有许多人出门逛街，不免会买一些充饥的食物来吃这是很正常的。但是吃完后的垃圾袋是怎么处理的。仍有一小部分人不知道这些文明行为。一次，放假期间，我走在街上时路过市区的垃圾场，大老远就闻到那股恶臭味，我赶紧捂着鼻子匆匆走远了。上小吃店吃东西，地上非常干净，可以用一尘不染来形容。看看店铺心情非常舒畅，一霎时，我脑海里浮现出那恶臭的垃圾场顿时觉得这个地方比那满是垃圾的地方有太大区别了，如果在这里吃东西的人们不懂得讲卫生文明的话，可能这个地方就不会这么干净了吧。所以我们要讲究卫生的文明，要注重自己的品德修养。
文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文明建设的应有状态，是面向现代化，面向世界，面向未来的，民族的，科学的，大众的社会文化主义的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。
仁德个人事迹材料第三篇
道德和仁爱都是一个很抽象的名词，他们没有法律作为保障，只能从人的品性做判断，这大概是源于我国深受孔孟思想影响。
所以谈论到这个问题，就略显尴尬了，道德与真爱本身就是无对错可言，它也没有被明确作为一个规定，甚至连法律都没有规定一个人要有道德有爱心等，否则就会受到法律的制裁。但是如果这个社会没有了道德，我华夏五千年的文明不就如纸上谈兵那般可笑了吗?
道德是我们每个人心中一杆秤，是它支撑着我们这个泱泱大国走向今天。它也是让我们巍然矗立于世界民族之林经久不衰的根基。道德是我们每个人应坚守的准则。是我们文明的延续。可是自从进入到21世纪以来，整个世界都在高速运转，外来文化与本国文化的冲击，碰撞产生了许多摩擦，老一辈人的内心世界始终坚守如初，新一代的青年却对外国如痴如迷。对西方人的“独立”“个性”与“利己主义”很是追捧，甚至忘记了自己是华夏子孙。
古代我们有孔融让梨的传统美德，有孟母三迁的传统教育，我们的文化博大精深，历史悠久，何以沦丧道德?何以失去仁爱?
道德和仁爱是不需要法律作为保障的，它来源于我们的内心，三纲五常，看似墨守成规，但它却是我们人格品性的教化。
试想，如果我们这个社会没有了道德仁爱、善良，那么这个社会将变得丑陋不堪，每个人都会变得面目可憎而又可怕，那么这社会又怎么会和谐?怎么会和平安定呢?如果连社会都不安定了。一个国家又如何发展?如何存在?这个民族又如何有未来呢?
这个世界本来就无所谓的完全公平，我们要做的就是用道德撑起一方和谐，用仁爱温暖一方大地。这样，世界才会变得更加美好，人与人之间才会更加亲密团结，社会也会更加和谐，我们的祖国才会更加繁荣。
道德如山，仁爱如水。有山有水，风景更加秀丽。
道德如歌，仁爱如曲，有歌有曲，音律更加优美。
所以，不要再纠结于他人的眼光，应该用自己的心去做正确的事，世界才更加完美，而道德就是我们的本心。
仁德个人事迹材料第四篇
虽然高中也在明德，但时间过得很紧，一直没时间去初中那边看看。
但鲁迅先生说，时间是可以挤的。周六教室要很晚才开门，我和同学们吃了早饭没别处可去，于是我就带着他们走走我初中时待过的地方。
早晨的空气还夹着寒冷，阳光还未朗照，周围还有迷雾。我们缩着脖子，不停的搓手、哈气，走在只有我们的路上。我在微微的寒风中指着篮球场旁边一栋孤立的楼房说：这个就是国际部，它是教学楼和宿舍、食堂的整合建筑……他们中有的在不停的哈气，有的在问我他们会不会真出国。我又带着他们走最外面的那条路，寒风吹起了我的记忆：初三时，在每天的暗夜与黎明之交，我和初中的同学们也顶着寒风在这条路上长跑。
走了一段，我突然喊他们右拐，他们一脸诧异。我就指了一指右边，他们才明白，右边有小路插到实验楼前面。他们走到实验楼的草坪中，我挑了个不错的位置，让他们坐下来。我把手放在石桌上，跟他们说着我初中那些事。我说着说着，又不免想起我初中的那段时光。而现在，虽然还是在明德，还是那些老师，原来的同学还会见面，但是，原来的回忆却再也回不来了。
我们从初中部的后门穿过去，略微浏览了一下这里，在上去的楼梯前面我犹豫了一下，但还是没有上去。我们走过了屈子湖，不过来的不是时候，周六的早晨，没有初一的小孩来看鱼，也没有熙熙攘攘的学生走过太白桥，水中的喷水器也静静地漂着。只有我们在桥上站着。我终于也找到了初中的美好，找到了在楚辞亭内畅谈的欢愉，找到了在实验楼前草坪上睡觉的惬意，找到了在达材楼顶遥望的期待。
我的初中生活并未教给我什么，但那又怎样，它也是一段让我在以后能细细回味的时光，这，就是它的价值。
仁德个人事迹材料第五篇
“有饭先给爹娘进，有衣先给爹娘穿”孝自古以来是中华民族的传统美德。不错——百善孝为先，我们不仅要自己孝敬长辈，还要把这个传统美德发扬光大。
当面对着年迈的爷爷奶奶，辛苦的父母，你真的是心安理得，无动于衷吗?从古到今，有许多孝顺长辈的人，都为我们做了榜样。
王祥很小的时候生母离他远去，爸爸就又娶了一个继母，继母对他很不好，但他并不大意。有一次，继母病了，想喝鲤鱼汤。王祥听了走上街去给继母买，可是大冬天的没有人去捉鱼，王祥跑到一条小溪旁就想自己给继母捉鱼。无论王祥用石砸，拳头敲怎么也不能把冰弄破，于是他决定用自己的体温将冰融化。王祥趴到冰上，终于融化了冰，捉到了鱼。他把做好的鱼汤端到继母面前，继母感动极了。
我的奶奶六十多岁了，因为每天不停地干活，所以落下了腿病，每次腿一疼就不能干活了，于是我决定给奶奶洗脚。
晚饭后，我倒好了洗脚水，我把手伸进盆里一试水温：“呀，这么烫!”哦，赶快加入了一些凉水，水温刚刚好。奶奶看见我倒了水，说：“呵，帮我准备洗脚水。”奶奶的脚刚一伸进水盆里我就对奶奶说：“奶奶，我帮您洗脚吧!老师说过‘百善孝为先’做晚辈的应该孝辈。”奶奶没说什么，我低下头细细地帮奶奶洗脚，奶奶的脚又粗糙又干瘦，脚面上满是褶皱，脚底满是老茧，硬硬的，奶奶一声不吭，我也一声不响，屋里静极了，连一根针掉下去都能听见。猛然，我抬起头见奶奶的眼睛里满是泪水。
孝敬长辈是中华民族的传统美德，作为新时代的少年，我们不光要孝敬长辈，更要把这个传统美德发扬光大。“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”古人尚且如此，何况我们呢?同学们让我们行动起来吧!为构建和谐社会一起努力!
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